给家具作鉴定并不是一件容易事，你必须对历史上各时期家具有全面了觧，并进行透彻的研究，如果没有对成千上万同类器物的客观了解，没有大批文献资料的佐证，没有对所鉴定文物准确精到的研究分析，就不可能得出科学合理的鉴定结论。掌握各时期家具的造型、纹饰、色彩、作工的不同特点。再具体到某件家具上，才能正确判别这件家具在其所处品类中的地位。要宏观分析，微观评判。每下一个结论，都必须有确凿的依据。对市场上或社会上一些约定俗成的认识和题法，也要分析一下是否正确，正确的，我们给他肯定，错误的，我们给他纠正。决不能随波逐流，人云亦云。现在市场上常有人说某家收藏的黄花梨家具是明代中期的或明代初期的，有的甚至还说自已的硬木家具是元代的，我曾见过一位家具收藏者，称其有四十多件唐代至元代家具。可谓荒唐之极。实际上中国硬木家具的出现应在明代隆庆、万历之后。在这以前，人们使用的家具基本都是漆家具。明代隆庆、万历所处的时期属于明后期。明代从开国到灭亡总共二百七十二年，而隆庆至崇贞只有七十七年。这个论断可两个方面证实。一是明代嘉靖年以前的史料还未发现有黄花梨家具和紫檀木家具等硬木家具的记载；二是嘉靖年曾抄没当时大贪官严嵩的家产，有一份详细的清单。记录在《天水冰山录》一书。在这份清单中，记录有：
一应变价螺钿彩漆等床
螺钿雕漆彩漆大八歩等床   五十二张，每张估价银一十五两。
雕嵌大理石床             八张      每张估价银八两
彩漆雕漆八歩中床   一百四十五张，  每张估价银四两三钱。
椐木刻诗画中床      一张               估价银五两。
描金穿藤雕花凉床   一百三十张，    每张估价银二两五钱。
山字屏风并梳背小凉床 一百三十八张  每张估价银一两五钱。
素漆花黎木等凉床    四十张         每张估价银一两。
各样大小新旧木床   一百二十六张    共估价银八十三两三钱五分。
一应变价桌椅橱柜等项，
桌              三千零五十一张     每张估价银二钱五分。
椅              二千四百九十三把   每张估价银二钱。
橱柜            三百七十六口       每口估价银一钱八分。
櫈杌            八百零三条         每条估价银五分。
几并架          三百六十六件       每件估价银八分。
脚櫈            三百五十五条       每条估价银二分。
漆素木屏风      九十六座。
新旧围屏，      一百八十五座。
木箱            二百零二只。
衣架、盆架、鼓架  一百五个。
乌木筯六千八百九十六双。
      以上即严嵩家所有的家具，除了素漆花黎木床四十张和乌木筯六千八百九十六双之外。别无硬木家具的记载。从其价钱看，也并非貴重之物。而螺钿雕漆彩漆家具倒不在少数。再从严嵩的身份和地位看，严嵩在抄没家产之前身为礼部和吏部尚书，后又以栽赃陷害手段排斥异已，进而获得内阁首辅的要职。在他的家里若没有紫檀、黄花梨、铁梨、乌木、鸡翅木等，那么民间就更不用提了。再联系到皇宫中，估计也是不会有的。硬木家具没有，柴木家具肯定是有的。只是档次较低，不进史绩而已。而柴木家具是无法保留到现在的。这就给高档硬木家具划出一个明确的时段。不能绝对地说，但可以基本地说，明代隆庆、万历以前没有高档硬木家具。
      明末范濂《云间据目抄》的一段记载也可证明隆庆、万历以前没有硬木家具。书中曰：“细木家具如书桌、禅椅之类，予少年时曾不一见，民间止用银杏金漆方桌。自莫廷韩与顾宋两家公子，用细木数件，亦从吳门购之。隆万以来，虽奴隶快甲之家皆用细器。而徽之小木匠，争列肆于郡治中，即嫁妆杂器俱属之矣。纨绔豪奢，又以榉木不足貴，凡床橱凡桌皆用花梨、瘿木、相思木与黄杨木，极其貴巧，动费万钱，亦俗之一靡也。尤可怪者，如皂快偶得居止，即整一小憩，以木板装铺庭蓄盆鱼杂卉，内则细桌拂尘，号称书房，竟不知皂快所读何书也”。这条史料不仅可以说明嘉靖以前没有硬木家具，还说明使用硬木家具在当时已形成一种时尚。发生这种变化的原因，除当时经济繁荣的因素之外，更重要的是隆庆年间开放海禁，使南洋及印度洋的各种优质木材大批进入中国市场。
      还有市场上流行的龙纹家具和龙爪抓珠足家具，有人说是清中期的，有人说是明朝的，实际上它们都是中华民国以后的。这类龙爪抓珠足家具在皇宫中属于等级最高的家具。如太和殿、中和殿、保和殿、乾清宫、皇极殿、慈宁宫、奉先殿及佛教佛堂中的神位、供案等，都用龙爪抓珠足作装饰，而且这类家具全部以贴金罩漆手法通体饰金。这些建筑除皇宫等级最高的礼制建筑外，还有皇帝的家庙和佛堂。除此之外，连皇帝居住的养心殿及后妃居住的东西六宫都不能使用。平民百姓就更无从谈起了。那么这批家具是什么时期制作的呢？确切地说，应在1924年以后。小皇帝溥仪被赶出了皇宫，清宫造办处的木作工匠们出宫后，凭着他们在宫内所见，仿制皇宫家具。大批龙纹家具和龙爪抓珠足家具开始在社会上流行。
关于辨偽问题我的认识也许和大家不太一致，现在好多人认为古代的旧物才是真，而新仿者一律被视为假或偽。这种认识是极端错误的。举个例子，我们用真材实料依明代家具样式仿制一件，工艺水平也接近或达到原件标准。我们无理由说它是假品或偽品。如果有人别有用心硬说它是明代家具时，它才临时具备假的内涵.。“偽”倒是普遍存在的，它是指那些偷工减料、粗制滥造的粗俗家具。这些粗俗家具不仅损坏了中国传统家具的声誉，影响外贸出口，也直接损害消费者的切身利益。
       偽品当中还包括一种不伦不类的作品。有的甚至让你涕笑皆非。笔者曾见过一尊木雕弥勒佛，论雕刻水平也还不错，遗憾的是这位雕工没有一点文化知识。因为他不仅把财神爷的金元宝送给了弥勒佛，又把老寿星的拐棍子也送给了弥勒佛。于是这弥勒祖师就成了左手托着金元宝，右手柱着拐棍子的形象。还有的“五蝠捧寿”雕成六蝠捧寿，龙角雕成绵羊角，龙爪雕成鸡爪等等，奉劝各位从事各项手工艺技术的朋友们，都以弘扬中华民族优秀文化为已任，多学点传统文化知识，多创作些艺术精品。为现代化中国的物质文明和精神文明作出贡献.。（作者：故宫博物院古家具专家 胡德生）

                                                                               来源：评估委员会专稿